杜康酒起源
杜康被称作酿酒始祖,在中国的史书上有很多记载。 在中国古籍如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书中都有过记载,证明确有其人。但是,杜康生卒于何时,却历来众说纷纭,莫衷一是。
据民间传说和历史资料记载,杜康又名少康,夏朝人,是夏朝的第五位国君,夏后氏相的儿子。因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。孔颖达疏引汉应劭《世本》:“杜康造酒”后世因以“杜康”借指酒。
古今中外,关于杜康酒起源的说法很多。我现在知道的关于酿酒的起源有好几种说法,其中一种说法是夏禹时期的仪狄发明了酿酒术。战国时编辑的史书《吕氏春秋》说:“仪狄作酒”。汉代刘向编辑的《战国策》上说:夏朝帝王大禹的女儿让仪狄造酒,进献给禹,禹尝了以后觉得好喝得不得了,就说:将来一定会有因为喝酒而亡国的人。于是禹疏远了仪狄并命令禁止造酒。汉代的刘向显然是在向读者暗示桀、纣因酒丧国的历史,而把先觉先知的本领加在了英明帝王夏禹头上。夏禹是中国传统意义上的先进人物,好像所有的本事和功劳安在他身上都不为过。
还有人认为酿酒始于黄帝时期。汉代成书的《黄帝内经·素问》中记载了黄帝与一个叫岐[qí]伯的人讨论酿酒的情景,书中还提到一种古老的酒——醴[lǐ]酪,即用动物的乳汁酿成的甜酒。黄帝是中华民族的共同祖先,很多发明创造都出现在他生活的那个时期。持反对意见的人认为《黄帝内经》一书是后人托名黄帝之作,其可信度比较差。
猿猴造酒也算一说。《清稗类钞》中的《粤西偶记》记载,说粤西平乐一带,山里的猴特别多,而且都有造酒的本事,擅长采花酿酒。上山打柴的樵夫偶然闯进了它们的巢穴,发现这里的酒多不胜数,并且香美异常,于是称其为猿酒。这种说法听起来非常神秘,但我觉得也有道理。猴子把吃不完的果子偶藏一处,或者大量落果积累以致发酵成酒,这种事也说得通。如果这种说法成立,人类饮酒的历史,就可以推到五六十万年甚至300万年以前,因为那时已经有猿人了。
此外,古书中还记载有用酒捕捉猿猴的故事。人们把酒放在猿猴经常活动的地方,猴子见了酒,就争相畅饮,据说也能像人一样喝得酩酊大醉。当它们醒来时,就已经置身笼中了。由此来看,猿猴与酒可能真有点关系。
为了寻找杜康酒的起源,我翻阅了大量资料,以免漏掉某种可能的看法。在翻阅资料时,有一篇报道让我大开眼界。这篇报道说,最近科学家发现,在茫茫宇宙中,存在着一些天体,就是由酒精所组成的。这些天体中所蕴藏着的酒精,如制成啤酒,可供人类喝几亿年。我认为,这就说明酒是自然界的一种天然产物。人类不是发明了酒,仅仅是发现了酒。酒的最主要的成分是酒精,许多物质可以通过多种方式转变成酒精,如葡萄糖可在微生物所分泌的酶的作用下,转变成酒精。只要具备一定的条件,就可以将某些物质转变成酒精。大自然完全具备产生这些条件的基础。
如此说来,中国古人的一种带有神话色彩的说法就应该引起足够的重视:“天有酒星,酒之作也,其与天地并矣。”
更多的人愿意相信杜康造酒的说法。汉代许慎的《说文解字》中记载“杜康作秫酒”。还说:少康先做扫帚,又做秫酒,少康就是杜康,死后葬在长垣。可别小看史书上这寥寥几个字,现在竟成了中国酒文化学者们探讨酿酒起源的重要线索。《左传》中对少康有详细的记载。历史学家郭沫若在他主编的《中国史稿》中说,杜康就是少康,夏王相的儿子。
当年夏王相被一部落首领寒浞杀害,相妻已孕,幸得逃脱,生子少康。寒浞得悉少康的消息后,又派人追捕。少康逃到现在河南省虞城县附近的有虞氏当了“庖正”,舜的后人虞思把两个女儿嫁给了他,又分给他方圆5公里的田地和500人。少康开始恢复父业。最终在夏王相的旧部的支持下,少康杀了寒浞,重建了夏朝。史书上说的“少康中兴”,就是指的这件事。
谓之黄帝时人(约公元前2600多年);有谓之夏禹时人(约公元前2100多年);有谓之周朝时人或东周时人(约公元前1000多年—前256年);还有谓之汉朝时人(公元前206年—公元219年)。到底是甚么时代的人,至今不详。所以宋朝人高承在《事物纪元》一书中带著疑惑的口气说:不知杜康何世人也,而古今多言其始造酒也。而且,杜康是个什么人也从无定论。
西晋人张华撰《博物志》一书认为杜康是汉朝时候的酒泉太守,民间传说他是一个手艺高超的酿酒师。事实上,杜姓是周朝以后才有的。周武王灭纣建立周朝后,把商代豕韦氏封于杜(今西安市东南),其后裔在周宣王时做官,称杜伯,后为周宣王所杀,子孙逃亡至晋国,才以封地杜为姓。可见杜康出世太晚,不可能是酒的始作人。
据秦汉间人辑录古代帝王公卿谱系的书《世本》中讲:「仪狄始作酒醪,变五味;少康作秫酒。」《说文解字》「酒」条中讲「古者仪狄作酒醪」后,又说「少康作秫酒」;「帚」条文中也说:「古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。」明确提到杜康是「秫酒」的初作者。秫,即粘高粱,也作高粱的统称。按此说,杜康可能是用高粱酿酒的创始人。